近日，“北京生前预嘱推广协会”成立的消息引发了众人关注。而“选择与尊严”公益网站，则在成立以来的近7年中，坚持推广“尊严死”。“尊严死”在中国虽然不像安乐死一样被明令禁止，却因为法律空白而处于尴尬境地......
法治周末记者 汲东野
在生命末期，患者有无权利放弃生命支持系统，以自然和有尊严的方式离开世界？
在中国，一个看似简单的问题，背后承载着文化、伦理、法律、医疗等方方面面的问题，并不容易解开。
今年6月正式成立的“北京生前预嘱推广协会”试图给公众一个清晰的解答过程。而他们的答案则是——人，是可以自主选择保持尊严地离世的。
这个答案尽管足以触动很多人的神经，但其实已并不新鲜。
北京大学新闻与传播学院教授徐泓曾在所撰《邓颖超未公开的遗嘱》一文中对邓颖超临终的时光作了描述。
1982年11月，邓颖超在未公开的补充遗嘱中写道：“在我患病急救时，万勿采取抢救，免延长病患的痛苦，以及有关党组织、医疗人员和有关同志的负担。”在她生命的最后一年，她对守在身边的工作人员叮嘱：“我这么难受，还拖累了你们这么多人，以后再也不要抢救了。”她表示，自己手术时已经不省人事，否则，不会同意动手术。
但在这一年，邓颖超历经多次被抢救。1992年7月11日清晨，87岁的邓颖超逝世。最终，她也未能实现“万勿抢救”的这条遗嘱。
行文至此，徐泓写道：“她本来希望在死亡面前做一名移风易俗的带头人。”
不同于安乐死的“尊严死”
在邓颖超离去的十多年后，她没能做成的事情，有人扛了起来。
2006年，包括陈毅的儿子陈小鲁、罗瑞卿的女儿罗点点等人在内，一批由政府工作人员、医学界和学术界人士组成的倡议者们创办了“选择与尊严”公益网站，希望通过“生前预嘱”来实现个人对死亡方式的选择，以期“患者在生命的尽头保持尊严”。
简言之，“生前预嘱”是人们在健康或意识清楚时签署的一个文件，说明在不可治愈的伤病末期或临终时，自己需要或不需要哪种医疗护理的指示文件。
“选择与尊严”网站支持“生前预嘱”的填写，这也是中国首个民间“生前预嘱”文本。在网站上，一片红叶从七彩树上飘落。
“死亡就是一片叶子的飘落，是一个自然的过程。”协会的秘书长郝新平对法治周末记者说。
每当给人介绍“尊严死”的概念，罗点点和志愿者们通常都会解释其与安乐死的不同。
“尊严死”并不提前结束自然人的生命，而是在尊重个人意愿的前提下，不延长自然的生命。病人也可以选择用各种医疗手段延长生命，重点是出于个人意愿。
而安乐死通常是指在医生帮助下的自杀方式。比如，给予注射药物或口服药，提前结束自然人的生命。而安乐死并非“选择与尊严”网的提倡。
不同于安乐死在中国被法律明令禁止，“尊严死”还尚是法律空白。
事实上，在“选择与尊严”网站上，就明确了一件“要做的事”是：“通过推广使用‘生前预嘱’，使遵从个人意愿的‘尊严死’在中国法律环境下变成事实。”
“从网站成立开始，我们一直在学习在研究，没有人做过这件事情，办法也全是我们自己想。有的对，有的不对，不对的我们就退回去，对的我们就往前推一推。”罗点点对法治周末记者说。
近两年，“选择与尊严”网站猛然有了一个飞跃式的发展——至今，已经有9500多人完成了“生前预嘱”的填写，网站的浏览量加上改版之前也达到数百万。
罗点点对网站现在的进展有些吃惊，也很欣慰。但她认为，这种关注是因为“尊严死”是当下社会转型和发展中的一个真切问题：“当一个人得到了基本的医疗保障，那么人怎么离开这个世界，是不是需要过度的抢救？”
今年6月，经北京市民政局审批，由北京市卫生局主管的“北京生前预嘱推广协会”成立。陈小鲁任协会理事长，罗点点任常务副理事长。
